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"원하는 사람은 누구나 개종할 수 있다면, 좋아요. 그런데 왜 강요를 하죠?" 테오가 눈썹을 찡그리며 불쑥 질문을 던졌다. "그건 또 다른 이야기란다." 추기경이 어쩔 수 없다는 듯이 말했다. "그런데 아직도 질문거리가 많이 남은 모양이군. 우리 꼬마한테 말야. 이야기하자면 아주 길지. 경기개인회생상담 경기개인회생상담 경기개인회생상담 경기개인회생상담 마르트, 그 이야기도 해야 할까요?" "하시지요, 오타비오." 마르트 고모가 대답했다. "어떻게 대답하실지, 사실 저도 궁금해요." "좋아요." 레비 예하는 체념한 눈치였다. "그리스도 교도들은 처음엔 본보기로 개종을 시켰지요. 다른 종교들이 부자들만 참여시키 는 신비로운 제식을 거행하는 것과는 대조적으로, 그리스도교는 가장 가난한 사람, 권력이라 고는 없는 노에에게까지 문을 열었지요. 인간은 모두 똑같은 인간이니까요. 이런 발상은 상 당히 설득력이 있었어요. 그후 그리스도 교도들은 박해의 고통을 당하면서도 놀라운 용기를 보여 주었기 때문에 많은 순교자들이 나왔습니다. 순교자들의 본보기는 새로운 개종자들을 생겨나게 합니다. 그리스어로'순교자'는 '증인'을 뜻합니다. 아닌게 아니라 순교자들은 결국 자신들의 신앙을 위해 증언하는 사람들이지요. 그러므로 신자들에게 그다지도 엄청난 용기를 줄 수 있는 신 은, 굉장히 위대한 신임에 틀림없으리라고 당시 사람들은 생각했습니다. 초기 그리스도교도 들중에는 순교자가 되기를 자처한 사람들이 적지 않았습니다. 자기 집에서 평안한 죽음을 맞는 것을 수치스럽게 생각할 정도였으니까요." "하지만 저라면 배고픈 사자보다는 침대를 택하겠어요." 테오가 중얼거렸다. "으음, 그건 나도 그래." 추기경도 시인했다. "

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수 있겠죠. 안 그렇습니까? 오늘날에도 또다시 그런 움직임이 일고 있습니다. 성결교라고 일 컫는 그리스도교의 한 분파에서는, 초기 그리스도교 시대부터 전해지는 이 오래 된 관습을 부활시키려고 하지요. 이 사람들의 모임 시간에는 여러 가지 방언을 듣는 일이 흔하니까요." "그것 참 맘에 들어요. 언어상망 말에요." 테오가 말했다. 마포개인회생제도 마포개인회생제도 마포개인회생제도 마포개인회생제도 "전 독일어 배우기가 힘들어서 무척 애를 먹거든요." "언어상망이 아니라 언어망상이야." 마르트 고모가 테오의 말을 바로잡았다. "방언 은사를 아무나 받는다고 생각하면 큰 오산이지." 오타비오 예하가 반박했다. "그건 왜죠?" "에수께선 '어린아이들은 모두 내게로 오라'고 하셨단다." "안 속앙." 테오가 정색을 하며 말했다. "할 수 없죠. 전 히브리어는 못해도, 거꾸로 말하기는 잘해요. 무슨 말인지 아세요, 님경기추?" "유감이로구나. 나야 그저 로마 교황청의 보잘것없는 공복에 불과하단다. 너한테 오순절의 부편적인 의미를 설명해 줄 정도밖엔 안 돼. 아참, 교황 요한 바오로 2세는 외국 순방길에 오르면., 비행기에서 내리자마자 그 땅에 입을 맞추시지. 이 의식은 지구상의 어떤 곳이건 모두 축복받은 땅이라는 걸 보여 주시기 위한 절차란다." "네, TV에서 봤어요." 테오가 대답했다. "그렇지만요즘엔 통 몸을 못 굽히시던데요. 참 안되셨어요." "그렇지만 테러 때문에 중상을 입으셨을 때에도 교황은 순방을 게속하셨지. 테오 너도 기 억할 거야. 방탄 유리벽을 세운 교황의 순시용 차량 말이야. 요한 바오로 2세는 세계 곳곳을 돌아다니셨지. 그리스도교 전파에 에외란 없으니

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"오순절이라면, 5월에 들어 있는 연휴 주말이죠." "하느님 맙소사." 레비 예하가 중얼거렸다. "이 아이는 정말 종교에 대해서 무지하군. 오순절에는 아주 아름다운 일화가 얽혀 있단다. ㅓ부활하신 예수는 하늘로 승천하셨지. 그 로부터 50일 후. 제자들이 한 곳에 다같이 모여 있었지. 방문이랑 잘 닫혀 있었는데, 갑자기 안동개인회생잘하는곳 안동개인회생잘하는곳 안동개인회생잘하는곳 안동개인회생잘하는곳천둥소리가 들려 왔어. 믿기 어려울 정도의 강풍이 집 안에 몰아쳤고, 열 두 사도들 위에 각 각 불의 혀가 임하였단다." "이제 생각났어요. 비둘기 아야기예요." 테오가 중얼거렸다. '성령이겠지. 비둘기라니, 내 참!" 추기경이 화를 냈다. "고모가 그렇게 말씀하시길래, 저도 따라 해본 거예요." "그래?" 추기경은 기가 막히다는 표정이었다. "어쨌거나 그날은 마침 예루살렘의 축제일이었지. 그래서 여러 곳으로부터 신도들이 몰려 들었어. 이집트 사람, 크레타사람, 아랍사람, 로마사람, 아시리아 사람 등등...... 이 사람들이 이상한 천둥소리를 듣고 모두들 호기심에 몰려왔지. 그때 사도들이 집 밖으로 나와 몰려든 한 사람 한 사람에게 그 나라 말로 이야기를 했어. 불과 몇 분 전만 하더라도 전혀 할 줄 모르던 외국어로 사도들이 말을 하니, 이건 굉장한 기적이 아닐 수 없었어." "설마 농담이시겠죠?" 테오가 물었다. "갑자기 혼자서 외국어를 익혔다니 말도 안 돼요." "불의 혀가 그들에게 방언의 은사를 내려준 거란다. 처음엔 사도들이 술에 최했다고들 믿 었지. 그렇지만 베드로가 오전 아홉 시라는 그때의 시각을 상기시켰지. 술에 취하기엔 이른 시간이었으니까. 사도들은 취한 게 아니었어. 다만 새로운 약속에 따른

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"그렇지만 지나간 여러 세기 동안 가톨릭 교회가 유대인 배척주의 입장을 취해 왔던 것만 큼은 인정하셔야 해요." "범보편적이어야 한다는 가르침에 충실하기 위해서, 혹은 이교도들을 개종시키기 위해서 교회가 늘 바람직한 수단만을 사용했다고는 말할 수 없겠지요." "맞아요. 브라질에선 원주민 인디언들에게도 영혼이 있는지를 보려고, 그 사람들을 불에 태우기도 했어요." 성남시개인회생신청 성남시개인회생신청 성남시개인회생신청 성남시개인회생신청 "하지만 그 인디언들도 똑같은 이유로 침략자들을 물에 빠뜨려 죽였어요." 추기경도 반박했다. "이 모든 건 지나간 일이에요." "그만!" 테오가 소리쳤다. "숨을 쉴 수가 없어요. 가슴이 답답해요." 마르트 고모와 추기경은 서둘러 지상으로 올라왔다. 테오는 땅바닥에 앉아 근처에서 혼자 풀을 뜯고 있는 염소를 오랫동안 바라보았다. 나처럼 길을 잃은 걸까? 불의 언어와 인간의 언어 "테오 네가 마음이 많이 상했나 보구나." 마르트 고모가 아무 일도 없다는 듯이 태연하게 말했다. "오타비오와 나는 늘 이렇게 싸운단다." "맞아요." 추기경도 거들었다. "토론 끝에 우애가 다져지는 법이니까. 그렇게 시무룩할 것 없어." "아무래도 두 분이서 미리 짜고 저를 놀리시는 것 같아요!" 테오가 소리쳐 말했다. "교회 이야기만으로도 머리가 복잡한데, 거기다가......" 테오의 말을 듣고 부끄러워진 마르트 고모는 말없이 테오의 옆에 앉았다. 추기경은 진홍 색 카속을 더럽히지 않으려고 손수건으로 돌에 묻은 먼지를 털고 있었다. 침묵이 흘렀다. "좋아요." 테오가 침묵을 깨고 입을 열었다. "그리

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서부터는 관용정신과는 거리가 먼 성직자들이 나타나기 시작하죠." "그건 저도 동감이에요. 신부님들이 싫은 데야 어쩌겠어요?" 테오도 거들었다. "테오!" 마르트 고모가 소리쳤다. "어른 앞에서 그게 무슨 말버릇이니? 제발 예의바르게 처신하렴." 태백 개인회생파산 상담신청 태백 개인회생파산 상담신청 태백 개인회생파산 상담신청 태백 개인회생파산 상담신청 "내가 뭘 잘못했다고 그런담......" 테오는 혼잣말처럼 투덜거렸다. "알았어요. 잘못했어요, 신부님." "'추기경님'이라고 하는 거란다." "그만 해두세요." 레비 예하는 짜증스러운 듯했다. "어린아이가 그런 걸 어떻게 알겠습니까? 당신이 먼저 교회를 비판해 놓고서, 이제 와서 아이에겐 내 칭호까지 깍듯이 붙이라고 강요하다니, 아이가 도대체 어떻게 갈피를 잡겠습니 까?" "그 말씀은 꼭 맞아요." 테오가 이번에는 추기경의 편을 들었다. "그럼 이젠 잘못을 범하지 않는 교황 이야기나 해주세요." "그러지. 교황은 모든 카톨릭 신자들의 규범이므로 오류를 범하지 않아야 한단다. 그렇지 만 이 원칙은 오로지 교회에 관계된 문제에 대해, 교황이 지상에 임하는 신의 자격으로 공 식적인 입장을 표명할 때만 적용된단다. 어느것이 진실인지를 판명해 줄 사람이 필요한 건 사실이지, 안 그래? 우리 가톨릭 신자들에게 있어서는, 그 역할을 하는 분이 바료 교황이란 다. 그렇지 않은 경우에라면, 교황도 다른 사람과 마찬가지로 그저 한 사람의 인간일 따름이 지. 유대인 배척주의와 종교재판에 대해서라면, 20세기의 교황인 요한 바오로(요한네스 파올 루스)2세가 유대 민족과의 해묵은 논쟁에 종지부를 찍었단다." "그렇다면 그 교황이전의 교황들은 잘

의대 입시 절반 이상으로 남자 합격율 여자 넘는 문부 과학성 조사

토쿄 의과대가 의학부 의학과 일반 입시로 여자와 3수 이상의 합격을 억제하는 점수 조작을 한 문제로, 문부 과학성은 4일 문제를 받고 실시한 전국 국 공사립 대학 의학부 의학과에 대한 조사 결과를 공표했다. 과거 6년을 조사한 결과 남자의 합격률이 여자를 넘어선 대학은 56.79~71.25%에서 맴돌았다. 한편 여자의 합격을 억제하기 위한 득점 조정 등의 부정을 했다고 응답한 대학은 없었다. 문부 과학성은 합격율의 남녀 차이가 큰 대학을 추가 조사하고 10월 중 최종 결과를 정리한다. 조사는 8월 10~24일 의학부 의학과가 있는 전국 81개 대학을 대상으로 실시했다. 학생이 받은 과거 6년 일반 추천 등 모든 입시 결과에 대해서, 합격률 남녀비와 차이가 있는 경우는 그 이유를 물었다. 2018년 입시는 남자가 총 7만 6572명이 수험하고 8812명(합격율 12%)이 합격. 여자는 4만 8601명 중 4597명(9%)이 합격하며 남자 분이 높았다. 남자가 높은 대학은 57대학 건물은 전체의 70.37%를 차지했다. 다른 나이는 17년=56.79%▽ 16년 71.25%▽ 15년=64.56%▽ 14년=68.35%▽ 13년=69.62%였다. 또 18년 응시자의 연령별로는 현역이 많은 18세 이하로 19세의 합격율이 가장 높고 동시에 남자 15%, 여자 11%. 연령이 올라가면 합격율이 저하 경향에 있으며, 22세 이상은 남자 5%, 여자 4%였다. 남자와 재학생의 합격률이 높은 이유에 대해서 각 대학은 "엄정한 시험을 한 결과"라고 설명. 도쿄 의대 외의 대학은 "여자나 재수생의 합격을 억제하는 득점 조정은 없었다"라고 회답했다. 6년 평균의 남녀 합격율 격차가 가장 컸던 것은 쥰텐도 대학에서 남자 9.2%, 여자 5.5%. 여자 1로 격차를 수치 환산하면 남자는 1.67이 됐다. 차이가 큰 것은 쇼와 대 1.54, 일본 대 1.49등에서 사립 대학이 상위를 차지했다. 도쿄 의대는 1.29였다

장애인 고용 부풀린 문제 전국 자치 단체를 대상으로 조사 개시

중앙 부처의 장애인 고용 거품 문제로, 후생 노동성은 31일 같은 거품이 연달아 발각된 전국의 지방 자치 단체 등을 대상으로 조사를 시작했다. 카토 오카 츠노 부 후생 노동 장관이 이날 각의 후 기자 회견에서 밝혔다. 전국 조사는 중앙 부처처럼 지난해 6월 시점에서 후생 노동성의 가이드 라인이 정하는 장애자 수첩 등의 확인을 하지 않은 부적절한 산입에 대해서, 9월 말까지 보고를 요구한다. 결과를 10월 중에 공표할 전망. 대상은 도도 부현, 시읍면 교육 위원회, 경찰 본부 등 총 2597기관. 후생 노동성의 그동안 발표에서는 합계 약 5만명의 장애자가 고용되고 있는 것으로 되어 있다.